Понедельник, 19 сентября 2016 11:08

Камергер ее величества Оперы

«Не ради славы и денег трудись. Будь смиренным и постарайся превратить свою страсть в дар слезный».
Франциск Ассизский

Ее поздравляли все - родные, друзья, коллеги, просто поклонники ее таланта, годами старающиеся не пропустить с сентября до июня ни одного выступления замечательного музыканта. Концертмейстер Венгерской государственной оперы Галина Данилова получила высшую награду: Kamaras Müvesz - камергер художник. Камергер - придворное звание старшего ранга. Только в данном случае речь идет о служении искусству, Будапештской опере, в оркестре которой Галя играет более 30 лет. Это самая серьезная музыкальная награда. Аналог знаменитому призу «Этуаль», который вручают артистам балета. И вот сейчас стали награждать лучших музыкантов.

Опубликовано в Статья
Понедельник, 03 октября 2011 18:53

Дни православной культуры в Венгрии

Послесловие: о том, что еще не было сказано

Мы уже рассказывали нашим читателем о Днях русской православной культуры в Венгрии, которые вот уже в третий раз были организованы приходом во имя Святой Троицы с 7 по 13 июля. Настоящая статья – необычный и проникновенный отчет очевидца, причем очевидца знающего и любящего Православие, подметившего такие нюансы этого важнейшего культурного события, что мы посчитали возможным и даже необходимым вновь вернуться к этой теме на страницах нашей приходской рубрики.
Не часто Российский дом науки и культуры видел столь многочисленных гостей, которые 7 июля собрались в третий раз на открытие Дней русской православной культуры. В третий раз, а, следовательно, у этого праздника есть уже своя история.

Как все начиналось…

Когда в 2005 г. тогда еще молодому русскому приходу Святой Троицы кафедрального собора Успения Пресвятой Богородицы Будапешта пришла мысль ознакомить венгров со святынями православной культуры и напомнить своим соотечественникам о православной вере, было много сомнений и вопросов. Не было опыта решения организационных проблем. Хватит ли сил и материальных ресурсов? А приход существует исключительно на самообеспечения, то есть на пожертвования прихожан и доходы церковной лавки русского прихода. Поддержат ли официальные российские круги подобную инициативу, а их помощь была необходима. И, самый главный вопрос – проявит ли интерес венгерское население, в большинстве своем католическое, к русскому православному искусству?

Захотят ли понять то, что для нас является таким дорогим и святым на протяжении многих столетий, и что лежит в основе духовного развития и самосознания русского народа? Для участия в этом мероприятии из г. Самары пригласили женский хор «Людмила», в репертуаре которого было много духовных православных песнопений, а в РДНК организовали выставку картин «Православные храмы России» известного художника Шандора Зихермана, который долго работал в Советском Союзе.

После окончания праздника все вопросы отпали сами собой. Большую помощь оказало посольство России в Венгрии и РДНК. А интерес со стороны местного населения был - и интерес был огромный! У тех членов прихода Святой Троицы, которые принимали активное участие в организации и проведении Дней, осталось светлое, радостное чувство. Произошло важное событие, оставившее глубокий след в душах людей, и почти сразу родилась идея повторить праздник. Но прошло еще пять лет, прежде чем эта мечта осуществилась. За это время вырос и окреп приход Святой Троицы, его стал окормлять русский священник иерей Димитрий Корнилов.

В 2010 г. Дни русской православной культуры возродились на венгерской земле. Для участия в празднике вновь пригласили самарский хор «Людмила». Не случайно, ведь коллектив, руководимый заслуженным деятелем искусств России Валерией Новротской, является золотым призером Международного конкурса духовной музыки в Риме и состоит из профессионалов. Те, кто побывал на концертах хора, не могли подобрать другого эпитета, характеризующего пение, кроме как «ангельское».

Поэтому хор ждали все – и те, кто уже побывал на концертах и, тем более, те, кому не посчастливилось их слышать. Вместе с хором приехала талантливая самарская художница Анна Виденская с авторской выставкой картин духовного и исторического содержания «Лики святых». География праздника расширилась: концерты хора прошли не только в Будапеште, но в Эгере и Пакше.
То, как принимали коллектив в провинции, заслуживает отдельного разговора. Встречали, как самых желанных и дорогих гостей, окружали заботой, проводили экскурсии, накрывали стол.

Концерты освещались местными СМИ. Было видно, что это заметное событие в культурной жизни города и огромная радость для тех, кто давно покинул родину. В организации Дней приняли активное участие не только посольство России и РДНК, но и другие российские организации. Масштаб мероприятия вырос, вышел из запланированных рамок. Интерес к нему был настолько велик, что люди еще долго приходили в церковь с вопросами, иногда сетуя на то, что не знали или не смогли посетить концерт или выставку. И сама собой напрашивалась мысль сделать Дни русской православной культуры традиционными, к организаторам приходило осознание важности своей просветительской и миссионерской деятельности. Поэтому к праздничным мероприятиям нынешнего года начали готовиться основательно и заранее.

Несколько мыслей об иконах

Если традиционное, светское искусство изображает видимый, окружающий нас мир, отношение к нему человека и его психологическое и эмоциональное состояние, то православное искусство отображает в образах и звуках красоту мира божественного, невидимого и то состояние души, которое порождается верой. В православии отображены все виды искусства: живопись и музыка, декоративно-прикладное искусство - одежда и утварь, резьба, роспись и вышивка. Здесь все представления о прекрасном и божественном выражены в символической форме.

Мы видим, что православные церкви по архитектуре, внутреннему убранству отличаются от других христианских храмов, то есть, русское православное искусство носит сугубо индивидуальные черты, обусловленные историческим развитием христианства на Руси. Только в православии вы можете увидеть такую удивительную и прекрасную вещь, как икона, которая на протяжении многих столетий вызывает особый интерес со стороны многих, не имеющих отношения к православию людей, верующих и неверующих, поражая своей красотой и внутренней духовной силой, которая исходит от нее. Но глубокий духовный смысл иконы понятен до конца только глубоко верующему православному человеку, жизнь и дом которого невозможно представить без иконы.

Она встречает его, когда он приходит в этот мир и провожает его в последний путь. Перед иконой молятся в храме и дома, берут ее в долгий путь, надеясь на защиту Бога. Православная церковь видит в иконе не только один из видов православного искусства, но зримое выражение православной веры. Икона один из богословских языков, посредством которого Церковь несет Благую Весть в мир, свидетельствует об Истине, являет образ Иисуса Христа.

Во время открытия Дней русской православной культуры настоятель прихода Святой Троицы о. Димитрий Корнилов представил вниманию собравшихся выставку икон, но не русских, а венгерских – то есть, написанных современными венгерскими живописцами. В своей речи он сказал: «Основой созданных ими икон являются образы русской традиционной иконографии, то есть иконы эти написаны по православным канонам. Хотя художники не исповедуют православную веру. Казалось бы, почему их тогда нужно выставлять во время Дней русской православной культуры?

Ответ очень прост: православная культура может оказывать очень большое влияние на людей разных наций, разных вероисповеданий. Но для того, чтобы это было возможно, люди должны в какой-то момент встретиться с православной верой и культурой. Должен найтись кто-то, кто познакомит их с нею.»

И такой человек нашелся. Кандидат искусствоведения, доцент Дебреценского университета Марта Надь. Эта удивительная женщина посвятила себя изучению православной иконы, собрала вокруг себя венгерских художников, которые в тот или иной период своего творчества встретились с иконой и захотели повторить или воссоздать ее, для того, чтобы понять глубокий сакральный смысл, переданный неповторимым художественным языком.

В выставочном зале РЦНК была организована выставка, на которой они представили свои работы, а Марта Надь прочитала лекцию о русской иконе. Значение этого события трудно переоценить – впервые в рамках Дней представители венгерского народа рассказывали своим соотечественникам о русских православных традициях.

Очень интересно, что и в построении экспозиции выставки, и в тексте лекции прозвучали слова, что для русского православного человека является само собой разумеющимся, не требующим объяснения, а для европейского зрителя и слушателя может показаться странным и непонятным. Марта Надь назвала это «непременная привязанность к традициям, традиционализм в неизменности тематики и художественного оформления».

Действительно, как объяснить несведущему человеку, почему на протяжении многих столетий православные иконописцы из года в год воссоздают, копируют одну и ту же икону? Причем некоторые прототипы икон, а, следовательно, и их копии получили собственное название. Например, икона Божей матери Владимирская, Казанская, Иверская и т.д. И названия эти уже связаны с историей самой иконы, иногда с историей ее обретения.

Как заметила Марта Надь, то, что эта традиция позволяет поднять православной церкви свой богословский, художественный язык на небывалую духовную высоту, венгерские художники, как люди творческие, талантливые, почувствовали и попытались в своем творчестве в этом разобраться. И эта попытка дорогого стоит. На выставке все работы были сгруппированы вокруг одного и того же прототипа, его фотографии.

«Икона - это не копия, сказала в своей лекции Марта Надь. Хотя иконописец работает по данному прототипу, он считает, что его икона – это результат Божественного вмешательства, а себя он видит только средством осуществления Божественной воли. В этом заключается причина того, что он не подписывает свою икону. Согласитесь, что такая позиция европейского художника по отношению к православной иконе и ее духовной сущности не может не вызывать восхищения». Но далее Марта Надь подчеркивает, что отпечаток своей личности художник все-таки оставляет на работе.

Именно поэтому икона считается не только предметом культа, но и предметом искусства. Поиски своего художественного языка привели к тому, что многие иконописные работы выполнены в самых различных художественных техниках, непривычных для русского православного искусства: гравюре, эмали, текстиле, рельефе, витраже и даже скульптуре. Рассматривать знакомые, привычные образы Спаса Нерукотворного, Божией Матери Владимирской, Николая Чудотворца и других в таком исполнении необыкновенно интересно.

Хоровое пение от души

Дни русской православной культуры невозможно представить без концертов духовной музыки, составляющей важнейшую часть этой культуры. В празднике уже дважды принимал участие самарский женский хор «Людмила» и поэтому в третий раз решили пригласить новых исполнителей. Задача, на первый взгляд, кажется простой, потому что существует множество профессиональных, студенческих и прочих хоровых коллективов, репертуар которых весьма обширен. Очень часто он включает в себя и духовные православные песнопения, народные песни, классику и западную духовную музыку.

Поют хоровые коллективы просто замечательно, но чуткое ухо слышит, что при таком большом диапазоне репертуара в исполнении именно православной музыки, теряется высокая духовная составляющая, так явственно звучащая у тех хоров, в которых поют истинно верующие люди, считающие православные песнопения главными в своем творчестве. Слушая такое пение, чувствуешь ту высокую Божественную ноту, которая идет от сердца к сердцу, и от которой замирает душа.

Тем более, что, кроме великолепного пения хора «Людмила», на концертах хора Московской Патриархии венгерский слушатель имел возможность услышать такое потрясающее исполнение, что разочаровать своих гостей устроителям праздника не хотелось.

Наконец, после долгих поисков нашелся тот хоровой коллектив, который удовлетворил все требования и, как выяснилось позже, не уронил высокую планку. Это хор Свято-Иверского монастыря Одессы под управлением Михаила Сулимы.

Рассказывает Михаил Сулима: «История Свято-Иверского Одесского мужского монастыря начинается с 1998 г., а история нашего хора начинается с февраля 2004 г., с приходом нового наместника архимандрита Диодора. С ним у меня случилось чудо настоящего духовного и человеческого взаимопонимания, которое продолжается по сей день. Он благословил и поддержал мое стремление создать хор, который бы пел на старинном монастырском Киево-Печерском распеве и сохранял его традиции.

Начались поиски певцов, которых мы буквально по одному находили в различных церковных хорах. Сегодня в состав хора входят прекрасные люди, обладающие уникальными голосами и находящие возможность отдавать свою душу, силы и время Иверской обители, так как главное назначение хора – участвовать в монастырских богослужениях. Также в нашем репертуаре есть произведения Бортнянского, Чайковского, Чеснокова и др., украинские и русские народные песни, колядки. Хор совершает паломнические поездки по разным странам. Он был в России, Греции, в мае 2007 г. в Иерусалиме пел праздничную службу в Троицком соборе Русской Духовной миссии.»

Вот какой замечательный хор принимал участие в нашем празднике! Прихожане прихода Святой Троицы постарались сделать все от них зависящее, чтобы хористы чувствовали себя в Будапеште хорошо, уютно, чтобы не мешал языковой барьер, не беспокоили бытовые проблемы. В Благодарность на сайте Свято-Иверского монастыря появился красочный рассказ о пребывании хора в Будапеште и теплые слова в адрес всех тех, кто принимал их на венгерской земле.

Кроме концертов на открытии Дней русской православной культуры в РЦНК и Успенском соборе, хор участвовал в молебне, который был отслужен в честь святых Петра и Февронии, а также посетил город Печ. Представляя коллектив перед выступлением в Успенском соборе, о. Димитрий сказал: «Через несколько минут вы сами увидите и услышите этот хор и сможете убедиться, как высок уровень их мастерства. В данном случае речь идет не о хоровом ансамбле, но о людях, которые поют в хоре действующего монастыря. Для них главным в церковном пении является молитва.

Послушайте исполняемые этим хором песнопения и попробуйте ощутить их молитвенный настрой, их обращенность к Богу. Тем более, что песнопения прозвучат там, где они изначально и должны исполняться – в действующем православном храме. Так что наш концерт – одновременно и творчество и молитва.»

Внутри хора царила всегда такая дружеская атмосфера, что было видно – это не просто группа хористов, а коллектив единомышленников и друзей. Если было необходимо, хор пел везде и всегда, мгновенно выстраиваясь вокруг Михаила Сулимы. Об одном случае хочется рассказать особо.

После открытия праздника в РЦНК состоялся праздничный ужин в ресторане «Когарт» с участием духовенства и хора. Такую возможность любезно предоставил владелец «Дома Когарт» Габор Ковач, один из спонсоров Дней русской православной культуры.

Хочется подчеркнуть, что это - первый венгерский спонсор. Ресторан, как известно, находится по соседству с РЦНК, и, когда духовенство в полном составе и в облачении прошло несколько десятков метров от одних дверей до других, то шествие получилось торжественное и необычное. Перед ужином, как и полагается перед православной трапезой, хор спел «Отче наш», несколько раз спели «Многая лета», заменив традиционный тост на православную здравицу.

Реакцией обслуживающего персонала и немногих посетителей были удивленные и любопытные взгляды, но атмосфера вечера не изменилась. Однако, когда Михаил Сулима под аккомпанемент рояля, на котором весь вечер пианист негромко играл популярные мелодии, запел песню «Малиновый звон», а хор тихо и задушевно подхватил припев, все преобразилось: дрогнули венгерские сердца. Весь обслуживающий персонал, включая работников кухни, стоял между барной стойкой и входом в служебное помещение и, забыв про свои обязанности, слушал.

После этого хор и священников провожали из ресторана не до дверей, нет! Все вместе вышли на проспект Андраши, и не было конца вопросам: кто такие, откуда, что поют и т.д.? Обычные клиенты превратились в дорогих гостей, с которыми хозяева не хотели расставаться. А гости и сами не торопились. Это были редкие мгновения настоящего праздника в жизни. Так не хотелось, чтобы они заканчивались, и так не хотелось спускаться в душное подземелье метро, а огни вечернего освещения на проспекте Андраши казались праздничной иллюминацией в честь Дней русской православной культуры!

Сюрпризы древнего города Печ

Программа праздника всегда включала в себя мероприятия не только в столице, но и в других городах Венгрии. На этот раз нас ждал город Печ. Мы – это небольшая делегация прихода Святой Троицы во главе с о. Димитрием и хор Свято-Иверского монастыря.

Город встретил нас нестерпимым полуденным зноем раскаленных улиц одного из самых жарких дней нынешнего лета. Растерянно озирая опустевшие улицы в поисках места встречи с Борисом Якшовым, председателем венгеро-российского общества, мы не могли себе представить, что придется выходить из спасительной прохлады машины на это пекло. Но, увидев радостное лицо Бориса и улыбающуюся Маргит Коос, мы поняли, что существовать на открытом воздухе можно какое-то время и при такой температуре.

А позже, когда любезно согласившаяся провести с нами экскурсию на русском языке доктор Маргит Коос стала показывать город, мы вообще забыли о погоде. Печ поразил нас массой неожиданных сюрпризов. Первым из них была стена замков, где оставленные влюбленными парами замочки, крепко сцепленные друг с другом, висели на железных прутьях забора, образуя гроздья. И, памятуя о том, что к каждому замочку прилагаются два ключика, зародилась крамольная мысль: а что, если в нарушении традиции не выбрасывать ключи сразу, а выдать влюбленным, каждому по одному, с наказом хранить до следующего года, и уж только тогда, в памятную дату, выбросить? Чтобы не висел бедный замочек досадным кусочком железа, если бывшие влюбленные уже в другом составе придут сюда вновь... Впрочем, существовала ли бы печская стена замков в таком случае?

Или памятник Ференцу Листу, неприметный и тем более неожиданный, на котором знаменитый композитор, перегнувшись через перилы балкона, пытался услышать мелодию, исполняемую молодым музыкантом, отчего она становилась отчетливо слышной и для нас. А огромная кованая виноградная лоза, уместившаяся на церковной двери! Символ трепетного отношения венгров к ягоде, принесшей им славу знаменитых виноделов. На центральной площади нас удивили легкие стальные ворота, одиноко стоящие посередине. Но когда подувший ветерок взметнул за ними вуаль мельчайшей серебристой водяной пыли, стало ясно, что это сооружение для желающих освежиться от полуденного зноя.

И, наконец, удивительный холодный суп, который мы ели на обед в одном из ресторанов. После споров и гаданий на суповой гуще, вызвали повара и попросили поделиться рецептом. Оказалось, что суп приготовлен на основе рассола огурцов, заквашенных хлебом по национальному венгерскому рецепту с добавлением йогурта, специй, трав и того же хлеба, которым заквашивали огурцы. После этого мы поняли, что такой суп мы никогда сами не приготовим и больше нигде не попробуем, кроме как в славном городе Печ. Но наибольший интерес мы, конечно, проявили к храмам, таким разным и удивительным. Первым из них был католический кафедральный собор.

В храме было тихо, безлюдно и прохладно. Наши голоса гулким эхом разлетались по высоким сводам, и сам храм напоминал торжественный концертный зал. «Да - сказал Борис Якшов, - здесь проходят не только службы, но и концерты». И мы стали мечтать о том, как хор Свято-Иверского монастыря когда-нибудь вернется сюда, и православные песнопения взметнутся ввысь, к куполу католического храма…

Затем Борис показал нам лестницу, ведущую в нижние помещения. Мы спустились вниз, и там хор «попробовал голос». Но низкий потолок давил звук, и все вернулись обратно. Хористы со сосредоточенными лицами пробовали петь то в одной точке храма, то в другой, внимательно прислушиваясь, и казалось, что наша мечта становится явью, хор распевается перед концертом. Действительно, а почему бы и нет? Но впереди нас ждало выступление в сербской церкви.

Храм оказался очень небольшим и уютным, и оттого домашним и знакомым. Это впечатление усиливали и маленький дворик с беседкой, и невысокие церковные пристройки, а, главное, собравшиеся на концерт слушатели, которые, не обращая особого внимания на нас, оживленно обсуждали свои новости. И было видно, что они все давно знают друг друга, что это небольшая, но сплоченная православная семья. Однако, нарядные платья женщин говорили о том, что нас здесь ждали. Клирик Сербской православной церкви Милан Ерика пригласил нас в храм.

Небольшое внутреннее помещение церкви не разделяло, а соединяло хор и слушателей, потому что расстояние между ними было всего несколько метров, что называется «глаза в глаза», благодаря чему казалось, что мы присутствуем не на концерте, а на семейной встрече близких людей, прекрасно понимающих друг друга, несмотря на разницу в языках. Да так оно и было. После выступления общение с Миланом Ерикой, его семьей и прихожанами продолжилось в неформальной обстановке дворика, в беседке. День клонился к вечеру, наша программа пребывания подходила к концу, но так не хотелось уезжать и из этого удивительного города и от этих родных, гостеприимных людей!

Хор спел еще несколько украинских песен, «Многая лета» настоятелю храма, и опять стали говорить о том, как было бы хорошо приехать сюда вновь, с большим концертом. Мы уверены, что древняя Сопиана - нынешний Печ, в который, как в воронку, гигантским водоворотом истории были втянуты разные народы и культуры, поймет, примет и оценит нашу православную веру и нашу культуру.

Мы еще многое остались должны культурной столице Европы 2010 года (а именно этого титула был удостоен город Печ), ведь за один день невозможно все осмотреть, осмыслить и понять. Нас ждут музеи, известные во всей Европе, те храмы, в которых мы не успели побывать, маленькие улочки с такой эклектикой архитектуры времен и народов, что их можно назвать музеем под открытым небом, и неожиданные сюрпризы, которые таит в себе этот дивный город. И, главное, нас вновь ждут маленький сербский православный храм, Милан Ерика и его прихожане. И мы дали слово вернуться сюда с паломнической поездкой.

Кино – будет!

Жанра художественного и документального религиозного фильма в советские времена не существовало по известным причинам. За последние 20 лет этот пробел восполнили сначала документальные ленты, и это понятно – за годы молчания накопился огромный материал. Кроме того, у Русской Православной Церкви появилась возможность непосредственно участвовать в создании подобных лент, что делает документальное кино на эту тему достоверным и интересным для всех тех, кто пришел в церковь за последние годы, но не имеет достаточно православных знаний. А это тысячи и тысячи прихожан и все те, кого интересует православие и его история.

Художественное кино последнего десятилетия тоже подарило несколько несомненных удач. В первую очередь хочется напомнить о замечательном фильме Павла Лунгина «Остров», получившего в 2006 году многочисленные призы и награды в России и признание за рубежом. Пользуясь тем, что к 2011 году выбор достойных лент стал широк, организаторы Дней русской православной культуры устроили в РЦНК просмотр документальных и художественных фильмов православного содержания.

Особо хочется выделить два художественных фильма, которые стоит посмотреть всем, кого интересует история нашей Церкви, и тем, кто просто любит хорошее кино. Первый – «Начало пути» режиссера Игоря Ахмедова. В основе фильма – воспоминания Патриарха Всея Руси Алексия Второго о своем детстве и семье и о приходе немцев в Эстонию в годы Великой отечественной войны.

Второй - фильм «Поп» Владимира Хотиненко рассказывает о том, что в годы войны, с августа 1941-го по февраль 1944-го на территории оккупированной немцами работала Псковская православная миссия, священники которой возрождали церковную жизнь. Оказавшись между гитлеровским мечом и сталинской наковальней, то есть, прекрасно понимая, что ждет их после войны, они выбрали единственно правильный путь христианского служения людям, помогали партизанам и военнопленным, что в дальнейшем не спасло их от расстрелов и лагерей ГУЛАГа. Об этом же рассказывает роман Александра Сегеня «Поп», заново изданный одновременно с выходом в свет фильма.

По окончании праздника к настоятелю прихода Святой Троицы иерею Димитрию Корнилову и доктору Марте Надь обратились за многочисленными интервью средства массовой информации Будапешта. Факт необыкновенно отрадный для организаторов, по которому они поняли, что их миссионерская цель достигнута – Дни русской православной культуры были значительным культурным и общественным событием в жизни Венгрии.

Как у ребенка - одна мать, так и у всех христианских народов - единый отец Иисус Христос. Да, мы спорим о том, кто понимает Его Истину лучше, кто из нас ближе к Его Престолу. Но аргумент в этом споре - диалог и рассказ друг другу о себе и о своих святынях.

И тогда появится взаимопонимание и надежда на то, что братская христианская семья народов сможет спасти современную европейскую цивилизацию от пропасти, на краю которой она балансирует последнее время. И мы, приход Святой Троицы, постарались внести свою посильную лепту в это святое дело во Славу Божию.

Светлана ДОЛЖИКОВА

 

 

Опубликовано в Статья

ПЕЧАТНЫЕ ИЗДАНИЯ

ГАЗЕТА ПУТЕВОДИТЕЛЬ
Путеводитель по Венгрии с картой
Архив Архив

РЕКЛАМА

РК НА FACEBOOK

 
 

БУДАПЕШТ ТОП-10

  • 1. Прогулка по Площади героев
    1. Прогулка по Площади героев
  • 2. Прокатитесь на Подземке
    2. Прокатитесь на Подземке
  • 3. Выпейте ароматный капучино на берегу Дуная
    3. Выпейте ароматный капучино на берегу Дуная
  • 4. Поставьте свечку в Базилике Святого Иштвана
    4. Поставьте свечку в Базилике Святого Иштвана
  • 5. Полюбуйтесь величественным Парламентом
    5. Полюбуйтесь величественным Парламентом
  • 6. Проходя по Цепному мосту, бросьте монетку в Дунай
    6. Проходя по Цепному мосту, бросьте монетку в Дунай
  • 7. Поднимитесь на фуникулёре в Будайскую крепость
    7. Поднимитесь на фуникулёре в Будайскую крепость
  • 8. Пообедайте в Рыбацком бастионе
    8. Пообедайте в Рыбацком бастионе
  • 9. Омойте свое бренное тело в термальных водах
    9. Омойте свое бренное тело в термальных водах
  • 10. Посмотреть на вечерний город с горы Геллерт
    10. Посмотреть на вечерний город с горы Геллерт