Он же издает первые «Привилегии для евреев». Христианская церковь относится к этому индифферентно, но рекомендует все же евреям носить специальную одежду. Вообще, живут вполне дружно христиане и иудеи в городе Вене, не нарушая обычаев, характерных для каждой прослойки. В полукилометре от главного собора Святого Стефана существует благополучный, процветающий еврейский квартал. И так до печально известного 1421 года. По приказу Альбрехта Первого Габсбурга еврейский район уничтожают. Буквально. Кто из жителей еврейского квартала не желает креститься, того сжигают на кострах. Вновь еврейская община возрождается в Вене только в XVI столетии. По приказу кайзера Леопольда в конце XVII столетия евреев снова убирают из города. На этот раз просто за городские стены в Леопольдштадт. Чуть позже Оппенхайму и Вертаймеру и еще восьми еврейским семьям разрешают поселиться обратно внутри старого города, поскольку они назначены придворными управляющими. Следуя указу Иосифа Второго «О толерантности», наконец-то в Вене, а не в Леопольдштадте строится синагога на Зайтенштеенгассе. После наполеоновских войн и Венского конгресса в городе заметный всплеск общественного самосознания. Революция 1848-1849 гг., в которой венские евреи принимали активное участие, дала еще один толчок к демократии и толерантности. Светские салоны в богатых еврейских домах с удовольствием посещает местная аристократия, банкиры и промышленники Вены (в основном из еврейской прослойки) спонсируют строительство главной улицы столицы империи - Рингштрассе, созданной на месте снесенных городских укреплений. За что император Франц Иосиф многим из них пожаловал первый дворянский титул. А в словарь венской истории вошло понятие «бароны Кольцевой». Евреи интенсивно участвуют в интеллектуальной, культурной жизни Вены. Теодор Герцль именно здесь приходит к идее создания еврейского государства в Палестине. К Зигмунду Фрейду и Виктору Франку едут лечиться со всей Европы, звучит неожиданная, абсолютно новая музыка Шёнберга, Густав Климт пишет «Золотую Адель» с красавицы еврейки - известной светской дамы, члены спортивного еврейского клуба в Вене выигрывают австрийскую олимпиаду. Венская еврейская община считается самой большой в немецкоязычном пространстве Европы. В главной столице Австро-Венгрии открывают первый в мире Музей еврейской истории. Ни Первая мировая война, ни распад Империи, ни хронические вспышки антисемитизма не портят эту прогрессивную главу еврейской истории. И так до 1938 года...

С присоединения Австрии к Германии и знаменитого выступления Адольфа Гитлера на балконе Хофбурга 15 марта 1938 года до 29 апреля 1945-го, когда Карл Реннер принял символические ключи Парламента Австрии от коменданта города советского генерала Благодатова, было уничтожено 65 000 австрийских евреев, проживающих в основном в Вене. В австрийской столице чудом уцелели только несколько тысяч евреев.
Сейчас еврейская глава австрийской столицы - неотъемлемая часть и общей истории, и современной жизни многонационального мегаполиса. Синагоги, молельные дома, школы, кошерные производства и рестораны, спортивный центр... В Вене проводят международные еврейские конгрессы, серьезно изучают глобальные вопросы еврейской истории, печальные страницы Холокоста.
Знакомство с еврейской главой Вены лучше всего начинать с центра старого гетто на Юденплац. Это очаровательная, очень венская старая площадь в самом сердце средневекового города. В глубине ансамбля Юденплац виднеется старинный особняк - один из двух Еврейских музеев Вены. Именно в нем можно увидеть остатки Старой синагоги начала 13 столетия, обнаруженные в 1995 году. Историки доказали, что это была та сторона храма, где читали Тору. В постоянной экспозиции, спустившись на уровень старого города к руинам синагоги, можно познакомиться с уникальными предметами быта, искусства, с документами, сохранившими реальную историю древнего квартала. А на первом этаже музея нон стоп проходят временные выставки, где можно узнать любопытные факты из мировой истории. Например, о венце, который много лет был мэром Иерусалима. Или о фиктивных браках венских евреек с англичанами, спасших таким способом не одну девушку от газовой камеры. В центре Юденплац - памятник Холокосту, созданный по проекту британского скульптора Рэйчел Уайтред. Мавзолей из сожженных книг. Но мы уже знаем, что рукописи не горят. В другой части площади памятник выдающемуся немецкому просветителю Готхольду Эфраиму Лессингу. Он был еврей, правда, как и дедушка Иоганна Штрауса, крещеный. На доме № 2 средневековый барельеф и страшная надпись: «Крещением в реке Иордан тела освящаются от болезни и зла. И все тайные грехи обращаются в бегство. Так пламя, яростно возжегшееся по всему городу в 1421 году, очистило его от ужасных преступлений еврейских псов». Сейчас невозможно представить, что мирная, сказочно красивая площадь стала местом отвратительных погромов... Рядом с Юденплац во Дворце Старой ратуши открыт Архив венского Сопротивления, бойцам которого удалось спасти несколько тысяч евреев через 500 лет после стыдной истории от новой волны беспричинной ненависти.
Второй Музей еврейской истории расположился в элегантном дворце Эскелес на Доротеумгассе, в центре престижного района дорогих антикварных магазинов, окруживших знаменитый аукционный дом Доротеум. В этой части селились во второй половине XIX века еврейские семьи, отцы которых серьезно занимались продажей и покупкой произведений искусства. Экспозиция второго музея делает акцент на историю XIX столетия, Вена до 1938-го и после 1945 года. Хотя и там очень неплохо представлены страницы средневековой истории. А временные выставки по своей значимости не уступают музею на Юденплац. Здесь отличная библиотека, архив. Это настоящий исследовательский институт. Впрочем, в Вене есть Институт по изучению самой страшной главы Вены - Холокоста. Находится он практически рядом с единственной уцелевшей в ноябрьскую «Хрустальную ночь» 1938 года синагогой на Зайтенштеенгассе, когда озверевшие австрофашисты громили синагоги, молельные дома, а заодно витрины дорогих магазинов. Повезло ей потому, что она практически не видна даже с улицы, на которой она находится. По толерантному указу Иосифа Второго можно было строить синагоги в католической стране, но так, чтобы они не бросались в глаза. Эта синагога сейчас открыта не только для молитвы. С понедельника по четверг утром здесь проводят экскурсии для всех желающих. К страницам «еврейской Вены» можно отнести и музей-квартиру Зигмунда Фрейда, Центр Арнольда Шёнберга, уникальное древнее Еврейское кладбище в 9-м районе и символический мавзолей Теодора Герцля на Центральном кладбище (его перезахоронили в 1949 году в стране, которая во многом благодаря ему появилась на карте мира), жилой и очень живой Леопольдштадт... Эти страницы старой и новой истории - органичная часть хроники австрийской столицы. Неотделимая, родная, без которой не может быть чудного города на берегу Дуная.
Екатерина ВЕРЕШ