Пятница, 16 мая 2008 18:55

В окопах атеисты бывают. Но редко Избранное

Автор
Оцените материал
(0 голосов)

О своём отношении к Великой Отечественной войне говорит протоиерей Дмитрий (Смирнов).

 

Первый образ, который встаёт у меня перед глазами при словах Великая Отечественная война - это памятник в Берлинском Трептов-парке. Наш солдат стоит сапогом на свастике, а на руках у него - ребёнок, причём немецкий. Прекрасный образ. Немцы жестоко уничтожали наших детей, а для нас вражеских детей не было. Лично для меня это очередное доказательство величия, духовной силы нашего народа. Ещё и поэтому я никак не могу согласиться с тем, что война безнравственна по определению, что солдату, командиру невозможно сохранить чистую совесть. Да, война чудовищна, она приносит горе и смерть. Но вспомните знаменитую песню-призыв: «Идёт война народная, священная война». Защита своей Родины вплоть до смерти за неё всегда была священным, высоконравственным делом для нашего народа, сопряжённым с максимальной жертвенностью. Мы никогда не забудем ни наших прославленных военачальников, ни Бородино, ни Куликово поле, ни Полтаву, ни Курскую дугу, ни взятие Берлина. Это наша воинская слава. Думаю, Христос говорил и о воинском христианском подвиге тоже: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Евангелие от Иоанна, 15:13). Да, были предатели - они встречаются всегда и везде, - но были и настоящие герои, такие, как Николай Гастелло или Александр Матросов. А ведь безнравственный человек никогда не закроет пулемёт грудью. Почему? Потому что он трус. Ему легче предать, убежать. При этом он как раз успокаивает себя тем, что на войне невозможно сохранить незапятнанную совесть. А я как раз уверен, что только пройдя войну, можно остаться чистым человеком. Я не понаслышке знаю, как наши солдаты воюют в «горячих точках». В прошлом году солдат спас жизнь своему командиру, заслонив его собой от пуль. Всё, как и 60 лет назад, - как бы ни пытались нас убедить либералы, что своя рубашка ближе к телу. Если на Россию снова нападут, то наша молодёжь, растущая на западных псевдоценностях, возьмёт оружие и будет воевать за свою Родину - вся эта модная «шелуха» слетит с неё в одночасье.

 

Думаю, военная тема всегда будет популярной, востребованной нашим народом. Здесь всё интересно, начиная от личности Сталина и хроники сражений до судеб блокадников Ленинграда. Только это должно быть искусством, а не халтурой, не Голливудом и не советчиной. То, что в 90-е годы не снимали фильмов о войне, произошло не потому, что нас перекормили агитплакатными советскими фильмами. Наш народ в массе своей простой, добрый и доверчивый, он принимал всё за чистую монету. Тут дело скорее в том, что в стране был общий кризис, и качественных, хороших фильмов вообще не ставили, снимали в основном «чернуху». Но вот появились новые военные фильмы, и их снова смотрят с большим интересом, ведь Великая Отечественная коснулась каждой семьи, мы выросли на этом. Мне кажется, современные фильмы не всегда действительно качественные. Некоторые из них больше похожи на голливудские боевики, чем на правду о войне. Но люди смотрят, потому что нам, русским, необходимы героика, подвиги, борьба добра со злом. Нам это очень близко. Я очень люблю кино, в молодости работал на киностудии, по светскому образованию художник. Постепенно учился разбираться в кино, смотреть не просто как зритель, а видеть работу режиссёра, сценарий, актёрские работы. Из военного кино мне интереснее не современное, а советское, хотя его атеистический дух мне глубоко чужд. Но были ведь и прекрасные фильмы! Мне ближе те, где в центре внимания человек, а не бой - «Судьба человека», «Баллада о солдате», «Летят журавли». А вот такие фильмы, как «Освобождение», «Они сражались за Родину» кажутся мне более наигранными, постановочными, хотя, конечно, они тоже важны для осознания этого великого события.

 

Не могу судить, правда ли, что «в окопах атеистов не бывает», так как я родился уже после войны. Мне кажется, что если люди и оставались атеистами во время Великой Отечественной, то немногие и недолго. Когда вокруг с бешеной скоростью летят пули, на сердце невольно просится «Господи, помоги». К тому же в 40-е годы наше русское религиозное сознание ещё не было вытравлено. Не так уж много времени прошло с революции, и первое же серьёзное горе всколыхнуло в людях веру в Бога. Многие были атеистами поневоле. Не надо думать, что атеистическая пропаганда в то время велась так широко. Были агитбригады, но туда и в партию в основном шли карьеристы, которых простой народ очень недолюбливал. По поводу атеизма и веры в Бога могу вспомнить такой эпизод. Однажды Пасха попала на 8 мая. На следующий день мы, священники, отправились поздравлять патриарха. Едем в рясах в метро, а рядом - ветераны. Один из них, весь увешанный медалями, подошёл ко мне: «А имеешь ты право меня благословить?» - «Имею, если ты сам этого хочешь». - «Тогда благослови». Я выполнил его просьбу, он поцеловал мне руку и вдруг сказал: «Правда, я в Бога не верю». Спрашивается, где же логика? Зачем он, называя себя атеистом, попросил благословения у священника? Может быть, где-то в глубине души вспомнил свою военную юность, духовенство на войне, вспомнил, как Сталин открыл церкви... В наш храм ходили ветераны, многие уже умерли. Больше всего мне запомнился Георгий, артиллерист. Он не только вернулся с войны героем, весь в орденах, но и в мирной жизни был святым человеком. Я застал его уже 70-летним стариком. Его жена была частично парализована и лишена сознания, речи. И каждое воскресенье он возил её причащаться в храм, дома обеспечил ей полный уход - один, без сиделки! Другой бы сказал: сам старик, зачем же ещё взваливать на себя заботу о своей старухе? А он безропотно мыл её, пеленал, кормил... Простой русский артиллерист, очень верующий человек. Он был настоящим христианином, героем как на войне, так и в мирной жизни.

 

Записала Елена МЕРКУЛОВА

 

Дмитрий Николаевич Смирнов родился в Москве 7 марта 1951 года. Закончил художественно-графический факультет пединститута. В августе 1978 года поступил в Московскую духовную семинарию в Сергиевом Посаде, которую закончил экстерном за два года, и через год поступил в Академию, которую закончил также экстерном за полтора года. В 1980 году был назначен священником в штат Крестовоздвиженского храма с. Алтуфьева г. Москвы. С 1 января 1991 года до настоящего времени - настоятель храма Святителя Митрофана Воронежского. Руководитель Синодального отдела по связям Московской Патриархии с Вооружёнными силами и правоохранительными органами, проректор Православного Свято-Тихоновского богословского института, декан факультета православной культуры Академии ракетных войск стратегического назначения.

Прочитано 853 раз

Другие материалы в этой категории: « Заслуженная медаль «Стадион кипит, как котёл» »

Оставить комментарий

Убедитесь, что Вы ввели всю требуемую информацию, в поля, помеченные звёздочкой (*). HTML код не допустим.

ПЕЧАТНЫЕ ИЗДАНИЯ

ГАЗЕТА ПУТЕВОДИТЕЛЬ
Путеводитель по Венгрии с картой
Архив Архив

РЕКЛАМА

РК НА FACEBOOK

 
 

БУДАПЕШТ ТОП-10

  • 1. Прогулка по Площади героев
    1. Прогулка по Площади героев
  • 2. Прокатитесь на Подземке
    2. Прокатитесь на Подземке
  • 3. Выпейте ароматный капучино на берегу Дуная
    3. Выпейте ароматный капучино на берегу Дуная
  • 4. Поставьте свечку в Базилике Святого Иштвана
    4. Поставьте свечку в Базилике Святого Иштвана
  • 5. Полюбуйтесь величественным Парламентом
    5. Полюбуйтесь величественным Парламентом
  • 6. Проходя по Цепному мосту, бросьте монетку в Дунай
    6. Проходя по Цепному мосту, бросьте монетку в Дунай
  • 7. Поднимитесь на фуникулёре в Будайскую крепость
    7. Поднимитесь на фуникулёре в Будайскую крепость
  • 8. Пообедайте в Рыбацком бастионе
    8. Пообедайте в Рыбацком бастионе
  • 9. Омойте свое бренное тело в термальных водах
    9. Омойте свое бренное тело в термальных водах
  • 10. Посмотреть на вечерний город с горы Геллерт
    10. Посмотреть на вечерний город с горы Геллерт